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观行熟巧，于境观自在，则再作总体观行。或是一观观四境，或一境用四观。结合如下：
（1）观身不净，受心法皆不净。（2）观受是苦，身心法皆苦。（3）观心无常，身受法皆无常。（4）观法无我，身受心无我。是...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html
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式样结合的总统府，无不令这个新城区透出朝气与活力。大小不一的圆形广场是新德里的常见风景。花坛、草坪和绿树沿着广场成放射状或环状格局。穿越中央街心公园的东西向大道，住宅区、现代商业中心区分立于南北，掩映...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189943.html
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异义，全都通晓。后 又回到庐山，转至长安，入鸠摩罗什门下，帮助传写。罗什在译经时 常和他商谈梵汉语文体裁同异等问题。他后来也到建业，住乌衣寺， 讲说众经。又有雍州僧智猛，于姚秦弘始六年（４０４）结合...
高观如
五明研究
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来看待，这很冤枉！
寺院的建筑，是学校与博物馆融合在一起的结构。用今天的话说，就是‘艺术教学’。世间法里，学校与博物馆是分开的；佛教教育与博物馆是结合在一起的。近代大家才讲求教学艺术，殊不知佛法...
净空法师
|五明研究|
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结合绿洋湖的开发异地重建，规划面积50多亩，建筑面积5000多平方米，规划有大雄宝殿、天王殿、山门殿、僧僚房、斋堂、钟、鼓楼和居士楼等，现己建成僚房和斋堂、法物流通处和便民桥一座。大雄宝殿己建筑招标，...
不详
|五明研究|
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故事被编进唐僧取经故事系列中，与佛教中心向东南转移有关。
徐晓望先生的研究成果给我很大的启发，依据多年在福建顺昌考古工作中发现的实物佐证，并结合当地及周边地区的文化环境等进行综合分析，我对徐晓望...
不详
|五明研究|
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黄昏当中，隆多超越对立的智慧之眼打开了。在那一刹那，他的心与法身紧密结合，对于眼前一切所见，无复更须知晓或得到。他喜极而泣，就这样，隆多便由边见执取之网中，完全解脱；他认出，并当下体悟到了超越对立的明...
不详
|五明研究|
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与“右胁身”喻其为洁净之身，不从父精母卵的结合乃至胚胎的成长而来。菩萨本生，无论是在鬼神道还是旁生趣，都是来自愿力（随意能往），而不是来自业力的牵引。
大众部《论事》所传南印度案达罗派，看法相同...
释昭慧
|五明研究|
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有《尚论篇》《医门法律》和《寓意草》，对伤寒论治多有已见。特别是所著《医门法律》，结合临床病症，正面阐述辨证论治的法则(即称“法”)，并指出一般医生在辨证论治中易犯的错误，揭示禁例(即称“律”)，故以...
何明栋
|五明研究|
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体并不等同，前者是针对全部寒山诗歌的创作而言，而说明其艺术特征；后者则是对部分具有共同表现形式的作品而言，说明其文体特征，两者不应混淆。根据寒山诗的书写实际，结合前人对其特点的诸多论述，我们可以从以下...
罗时进
|五明研究|
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